ദൈവകൃപ ലഭിക്കാൻ ഒരു വ്യക്തി ചെയ്യേണ്ട ആത്മീയ ശ്രമങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

[Translated by devotees of Swami]

സ്വാമി മറുപടി പറഞ്ഞു: -

i) ജ്ഞാന യോഗ അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയ ജ്ഞാനം പഠിക്കൽ (Jnaana yoga or learning the spiritual knowledge):- ദൈവത്തിന്റെ ദൈവിക വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ (divine personality of God) എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും അറിയാൻ ഇത് ലക്ഷ്യമിടുന്നു, അങ്ങനെ ദൈവത്തോടുള്ള പൂർണ്ണമായ ആകർഷണം വരുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും അറിയാൻ ഈ ജ്ഞാനം പൂർണ്ണമായിരിക്കണം. ഈ ജ്ഞാനം സത്യമായിരിക്കണം, അതിനാൽ ഒരു നുണയും അതിൽ ഉണ്ടാകില്ല, അത് ആകർഷണത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിച്ചേക്കാം. പ്രബോധകൻ സദ്ഗുരു അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യാവതാരമായിരിക്കണം (the human incarnation of God), അവൻ വഴികാട്ടിയും ലക്ഷ്യവുമാണ് (guide and goal). നിങ്ങൾക്ക് സദ്ഗുരുവിനെ നഷ്ടമായാൽ, കൃഷ്ണനെപ്പോലെയുള്ള ഒരു മുൻകാല സദ്ഗുരു നൽകിയ ഭൂതകാല ആത്മീയ ജ്ഞാനം (past spiritual knowledge) നിങ്ങൾക്ക് നന്നായി പഠിക്കാൻ കഴിയും. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഗുരുവിന്റെയോ പ്രബോധകന്റെയോ സഹായം സ്വീകരിക്കാം, എന്നാൽ അത് സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നിങ്ങൾ യുക്തിസഹമായി വിശകലനം (logically analyse) ചെയ്യണം. ഈ ഘട്ടം ബുദ്ധി (intellect) അല്ലെങ്കിൽ ബുദ്ധിയുടേതാണ് (buddhi).

ii) ദൈവത്തോടുള്ള സൈദ്ധാന്തിക ഭക്തിയുടെ വികസനം അല്ലെങ്കിൽ ഭക്തി യോഗ (Development of theoretical devotion on God or Bhakti Yoga):- മേൽപ്പറഞ്ഞ ഘട്ടത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആകർഷണം ദൈവത്തോടുള്ള സൈദ്ധാന്തിക ഭക്തിയാണ് (theoretical devotion), അത് ഒരിക്കലും അന്ധമാകാതിരിക്കാൻ മേൽപ്പറഞ്ഞ ജ്ഞാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വികാരവും പ്രചോദനവുമാണ് (emotion and inspiration). ഈ ഘട്ടത്തിലെ പ്രധാന ശ്രദ്ധ, ഈ ഭക്തി ദൈവത്തിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും ഫലം കാംക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് (aspiring for some fruit in return from God) അശുദ്ധമാകരുത്, അത് മോക്ഷത്തിനുവേണ്ടിയായാലും. ഈ ഭക്തി മനസ്സുമായി ബന്ധപ്പെട്ട യഥാർത്ഥ സ്നേഹമായിരിക്കണം കൂടാതെ തെളിയിക്കപ്പെടേണ്ട സ്നേഹത്തിന്റെ സത്യം പ്രായോഗിക ഭക്തി(practical devotion) അല്ലെങ്കിൽ കർമ്മയോഗം (Karma Yoga) പിന്തുടരുന്നതിലൂടെയാണ്. കർമ്മയോഗം തന്നെ ഒരു പരിശീലനമാണ് (practice), ഇത് ഒരു സൈദ്ധാന്തിക ചുവടുവെപ്പിലൂടെയും തെളിയിക്കാനാവില്ല.

മുകളിലുള്ളതും ഈ ഘട്ടവും സൈദ്ധാന്തിക ഘട്ടത്തിൽ പെടുന്നു, അതിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് യഥാക്രമം മികച്ച ജ്ഞാനം, മികച്ച വികാരങ്ങൾ എന്നിവ പോലെയുള്ള ബുദ്ധിയും മനസ്സുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സൈദ്ധാന്തിക ഫലങ്ങൾക്കായി ആഗ്രഹിക്കാം. അത്തരം അഭിലാഷങ്ങൾ തെറ്റല്ല, കാരണം ഒരു യഥാർത്ഥ വിശുദ്ധൻ ഒരിക്കലും പ്രായോഗിക ലൗകിക നേട്ടങ്ങൾക്കായി ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ, ആത്മീയ പാതയിലും പ്രായോഗിക ഫലത്തിന് (practical fruit) സ്ഥാനമുണ്ട്, അത് ദൈവവുമായുള്ള നിരന്തരമായ സഹവാസമാണ്, കാരണം പ്രായോഗികം എന്നാൽ യാഥാര്‍ത്ഥ്യം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. സൈദ്ധാന്തികമായ ഫലങ്ങൾ സൈദ്ധാന്തിക ഭക്തിക്കും പ്രായോഗിക ഫലം പ്രായോഗിക ഭക്തിക്കും വേണ്ടിയുള്ളതാന്നെന്ന്  ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു (യേ യഥാ മാം...-ഗീത, Ye yathā māṃ…—Gita).

വേദം (Veda) പണത്തിന്റെ ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു (അത് പൂർവ്വിക സ്വത്തിൽ നിന്നുള്ളതാകാം), എന്നാൽ കഠിനാധ്വാനത്തിൽ നിന്നുള്ള പണത്തോടുള്ള ശക്തമായ ബന്ധനം കാരണം അത് കൂടുതൽ വിലപ്പെട്ടതാണ് (യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്തെ പരീക്ഷിക്കുന്നതിൽ ദൈവം എല്ലായ്പ്പോഴും ശക്തമായ ബന്ധനവുമായി മത്സരിക്കുന്നു). പരീക്ഷയെ നേരിടാൻ ഓരോ ആത്മാവും അധ്വാനിക്കുകയും സമ്പാദിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്നും ഇത് പറയുന്നു. ഈ അവസാന ഘട്ടത്തിൽ (In this final step), പണത്തിന്റെ ത്യാഗം വേദവും ഗീതയും വളരെയധികം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഭക്തരുടെ തെറ്റിദ്ധാരണ ഗുരു ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ (അതായത്, ഭക്തരിൽ നിന്നുള്ള പണമോ ഗുരുദക്ഷിണയോ തനിക്കു ലഭിക്കാൻ ശരിക്കും ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനാലാണ് ഗുരു ഈ കാര്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നത്), അത്തരം ഗുരു സദ്ഗുരുവായിരിക്കണം, കാരണം അദ്ദേഹം വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പറയുന്ന ഈ ആശയം ഊന്നി പറയുന്നൂ, സൃഷ്ടിയിലെ എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും സ്രഷ്ടാവ് എന്ന നിലയിൽ അവന് യാതൊന്നും ആവശ്യമില്ലാത്തതിനാൽ നിഷേധാത്മകമായ തെറ്റിദ്ധാരണയെക്കുറിച്ച് (negative misunderstanding) ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല! ഷിർദ്ദി സായി ബാബ (Shirdi Sai Baba) സദ്ഗുരുവായിരുന്നു, അതിനാൽ ഗുരുദക്ഷിണയ്ക്കായി നേരിട്ട് ആവശ്യപ്പെടുകയായിരുന്നു.

മുൻകരുതലുകളെ കുറിച്ച് അതീവ ശ്രദ്ധയോടെ ഈ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളും പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ, ഒരാൾ ആത്മീയ പാതയിൽ വിജയിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പാണ്. ശങ്കരൻ (Shankara) (ജ്ഞാനത്തിനു ഊന്നൽ കൊടുക്കൽ), രാമാനുജം (Ramaanuja) (വേദന (Vedanaa) എന്ന സൈദ്ധാന്തിക ഭക്തിയിൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നു), മധ്വ (Madhva) (യജമാനനും ദാസനും തമ്മിലുള്ള സേവനത്തിൽ ഊന്നിപ്പറയൽ) എന്നീ മൂന്ന് ദൈവിക പ്രസംഗകരുടെ ക്രമം ഈ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളുടെ ക്രമങ്ങളെ തെളിയിക്കുയാണ്. ലളിതമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ കൊണ്ട് ഈ ക്രമം തെളിയിക്കാനാകും. മുംബൈയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ (ജ്ഞാനം) കേൾക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ മാനസിക ആകർഷണം (സൈദ്ധാന്തിക ഭക്തി, theoretical devotion) വളർത്തിയെടുക്കുന്നു, നിങ്ങൾ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ (കർമ്മ സംന്യാസം, Karma Samnyaasa) നടന്ന് ട്രെയിനിൽ ഇരിക്കാൻ ടിക്കറ്റ് വാങ്ങുന്നു (കർമ്മ ഫല ത്യാഗ, Karma Phala Tyaaga). ഇത് നിങ്ങളുടെ പരിശ്രമത്തിന്റെ അവസാനമാണ്. നാരദനിൽ നിന്ന് (ജ്ഞാനം) കൃഷ്ണന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ രുക്മിണി പോലും കേട്ടു, അവനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ കൃഷ്ണനോട് ആകർഷണം വളർത്തി (സൈദ്ധാന്തിക ഭക്തി), ഒരു പുരോഹിതൻ (കർമ്മ സംന്യാസ) മുഖേന കൃഷ്ണനു പ്രണയലേഖനം അയയ്ക്കുകയും പുരോഹിതന് ഒരു രത്നം (കർമ ഫല ത്യാഗം) നൽകുകയും ചെയ്തു.

രുക്മിണി കൃഷ്ണനെ വിവാഹം കഴിച്ചത് ലൗകികമായ ആഗ്രഹങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെയാണ്, അവിടുത്തെ പാദങ്ങൾ എപ്പോഴും അമർത്തി സേവിക്കുകയായിരുന്നു, ഇത് അവളുടെ ശുദ്ധമായ യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്തെ കാണിക്കുന്നു. ഈ മുഴുവൻ വിഷയത്തിലും, അവസാന ഘട്ടം വളരെ പ്രധാനമാണ്, കാരണം യഥാർത്ഥ ഫലം അതിൽ മാത്രമേ വരുന്നുള്ളൂ. മാമ്പഴം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന മാവാണ് (mango plant) മാത്രമാണ് കർമ്മയോഗം. സിദ്ധാന്തം (theory) പ്രയോഗത്തിന്റെ (practice) ഉറവിടമായതിനാൽ സിദ്ധാന്തം അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം. ജ്ഞാനം വെള്ളം പോലെയാണ്, ഇല്ലെങ്കിൽ ചെടി നശിക്കും. സൈദ്ധാന്തികമായ ഭക്തി വളം പോലെയാണ്, അതില്ലാതെ ചെടിക്ക് ഫലം കായ്ക്കാൻ മരമായി വളരാൻ കഴിയില്ല. മാങ്ങയില്ലാതെ, 100 ടാങ്ക് വെള്ളവും 100 ചാക്ക് വളവും ഒരു മാമ്പഴം പോലും തരില്ല, പക്ഷേ, വെള്ളവും വളവും ഇല്ലാതെ, മാവിന് ഒരു മരമായി പോലും വളരാൻ കഴിയില്ല, അതിന്റെ ഫലത്തെക്കുറിച്ച് പറയേണ്ടതില്ല!

അർജ്ജുനന്റെ കാലത്ത് സമകാലിക മനുഷ്യാവതാരമായിരുന്നു (contemporary human incarnation) കൃഷ്ണൻ. അർജ്ജുനനോട് ഗീത പ്രസംഗിക്കുമ്പോൾ, കൃഷ്ണൻ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം വരുമ്പോഴെല്ലാം ദൈവത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് 'ഞാൻ' എന്ന വാക്ക് പരാമർശിച്ചു. ആത്യന്തികമായ ദൈവം മനുഷ്യരൂപത്തിൽ ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറങ്ങിവരുന്നു, അതിനാൽ ആത്മീയ സംശയങ്ങൾ ദൂരീകരിക്കുന്നതിനായി ദൈവത്തെ കാണാൻ ഭക്തർക്കു നീണ്ട തപസ്സ് ഒഴിവാക്കാം. നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തെ നേരിട്ട് സേവിക്കാനും കഴിയും, കൂടാതെ നിങ്ങളുടെ സേവനത്തിന്റെ ആനന്ദം ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യരൂപത്തിൽ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് കാണുകയും ചെയ്യാം! ഈ സൗകര്യങ്ങൾക്കായി, ക്ലൈമാക്‌സ് ലെവലിലുള്ള ഭക്തർ, അവരുടെ കാലത്ത് (in their time) മനുഷ്യരൂപത്തിൽ ഭൂമിയിൽ അവതരിക്കാൻ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അതിനാൽ, മുകളിൽ പറഞ്ഞ വിഷയത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ സമകാലിക മനുഷ്യാവതാരം (contemporary human incarnation) എന്ന ആശയം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്. അതിനാൽ, മുകളിൽ പറഞ്ഞ വിഷയത്തിൽ, നിങ്ങൾ "ദൈവം" എന്ന സ്ഥാനത്ത് "സമകാലിക മനുഷ്യാവതാരം" എന്ന വാക്ക് ചേർക്കണം.